山居秋暝教案

作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的山居秋暝教案，希望對大家有所幫助。

教學目的

1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。

2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

3．對王維思想的了解。

教學時數(shù)：一課時

教學過程

一、導入

思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）

二、走近王維

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，

稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀：

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢？詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本詩寫秋天傍晚的山景。

2．抓住意象

空山新雨后，時間、地點、天氣（背景）

天氣晚來秋。

明月松間照，景物：月、松、泉、石（主體）

清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物：浣女歸、漁舟下（主體）

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）

王孫自可留。

3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）

（范文）山居秋暝

雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。

偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。

溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。

一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。

真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？

★“空山”如何理解？

“空山”的理解

環(huán)境：無人（無達官貴人）、無聲（無塵世喧囂）

心境：空明

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！獎⒂礤a《陋室銘》

戶庭無塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！諟Y明《飲酒》

2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩句中蘊含了哪幾組對比？

動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等

相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。

3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜

村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂

這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。

詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。

4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實，廣人相而望政通。

王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。

息陰無惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S

六、擴展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關系？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關系。

七、課后思考：

除了隱居，有無更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

教學目的

1、欣賞并領會近體詩的藝術特點。

2、品味詩歌的意境。

教學重點、難點

1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。

教學時數(shù):一課時

教學步驟：

一、課前引入、復習詩歌的知識

1.近體詩 近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字數(shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。

2.律詩

①詩句字數(shù)整齊。分為五言和七言(簡稱五律、七律)。

②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長律)。

③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。

④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句 ……此處隱藏27064個字……氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：

空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。

明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。

任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

《山居秋暝》詩歌鑒賞

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”(《獻始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

一、教學目的

1.領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。

2.品味詩的意境和風格。

3.品讀同類詩歌，古為今用。

二、教學思路

1.用對比參悟的方法鑒賞詩歌。

2.活動：企業(yè)創(chuàng)意策劃。

三、創(chuàng)新意圖

在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創(chuàng)新實踐活動。

四、教學過程

（一）講讀參悟詩歌。

1.自讀課后練習一，給本詩劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。

2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。

3.把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。

4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構成了怎樣的畫面融入了作者怎樣的情感

5.根據(jù)情感指出朗讀時應注意的語調、語速。

6.王維的詩與誰的詩風相近誦讀類似的詩句。

7.認識詩中所體現(xiàn)出來的潔身自好的品格。

（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動。

1.提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現(xiàn)代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動

2.明確活動方向及任務。

選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長，同時又要與社會經(jīng)濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現(xiàn)代社會旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開一家有歸隱特色的旅游公司。

3.完成企業(yè)創(chuàng)意書。

公司形象：本公司的雙休游旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

景區(qū)設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

具體景點設計：以山居為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有明月窺人或月亮走我也走的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有驚起一灘鷗鷺的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。

所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。

企業(yè)人員：總經(jīng)理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。

經(jīng)營方式：與中央電視臺合作開發(fā)，或與其他影視機構合資開發(fā)，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。

參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。

（以上條目為創(chuàng)業(yè)計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）

此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生學，還要激發(fā)學生去用，而且在用中更能加深學生的學。

這節(jié)課的企業(yè)創(chuàng)意策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟生活巧妙地結合起來進行創(chuàng)新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區(qū)設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規(guī)劃，如山居部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了學；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。

整個策劃活動是一個師生共同參與的創(chuàng)新活動，這種創(chuàng)新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說，有了教師的創(chuàng)新教學，才有學生的創(chuàng)新學習。整個創(chuàng)新活動中，教師是一個參與者、協(xié)作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現(xiàn)出來。